Et l’inversion de la discrimination, une méthode classique utilisée par d’autres groupes. Ce n’est pas la démocratie et la laïcité qui sont discriminatoires en réclamant d’éliminer les symboles religieux dans les institutions publiques. Les symboles religieux, dont le crucifix à l’Assemblée nationale (ont dit Bouchard et Taylor), sont contraires à la démocratie. Si je peux comprendre et accepter que, sur le plan individuel, des femmes portent le voile islamique (chargé de sens pour les femmes, bien que certaines le nient), il faut que les institutions soient neutres, ne transmettent pas des messages via le prétexte de la religion.
Je pense aussi que la discrimination et le racisme, c’est de marquer des femmes - et des femmes seulement - par des symboles politiques et religieux. Vous pouvez bien prétendre que la plupart des femmes qui portent le voile islamique au Québec le font librement, elles adhèrent tout de même à une idéologie qui infériorise les femmes. Et ne me dites pas que je ne sais pas de quoi je parle, je vis dans cette communauté et je sais que certaines jeunes subissent les pressions du milieu pour adopter le voile pour raisons identitaires et certaines ont des menaces (voilà pourquoi je préfère ne pas m’identifier complètement ici). Le symbole religieux est un prétexte parce que ça passe mieux dans la population. Mais les motifs sont politiques, comme ailleurs. Je lis mes consoeurs musulmanes d’ailleurs pour trouver la vérité et une véritable défense des droits des femmes. Ici, on s’incline devant les volontés des intégristes. Je ne me sens pas du tout défendue par des organisations féministes, elles nous margilisent à force de vouloir nous distinguer et nous donner un statut différent des autres femmes québécoises.
Et l’inversion de la discrimination, une méthode classique utilisée par d’autres groupes. Ce n’est pas la démocratie et la laïcité qui sont discriminatoires en réclamant d’éliminer les symboles religieux dans les institutions publiques. Les symboles religieux, dont le crucifix à l’Assemblée nationale (ont dit Bouchard et Taylor), sont contraires à la démocratie. Si je peux comprendre et accepter que, sur le plan individuel, des femmes portent le voile islamique (chargé de sens pour les femmes, bien que certaines le nient), il faut que les institutions soient neutres, ne transmettent pas des messages via le prétexte de la religion.
Je pense aussi que la discrimination et le racisme, c’est de marquer des femmes - et des femmes seulement - par des symboles politiques et religieux. Vous pouvez bien prétendre que la plupart des femmes qui portent le voile islamique au Québec le font librement, elles adhèrent tout de même à une idéologie qui infériorise les femmes. Et ne me dites pas que je ne sais pas de quoi je parle, je vis dans cette communauté et je sais que certaines jeunes subissent les pressions du milieu pour adopter le voile pour raisons identitaires et certaines ont des menaces (voilà pourquoi je préfère ne pas m’identifier complètement ici). Le symbole religieux est un prétexte parce que ça passe mieux dans la population. Mais les motifs sont politiques, comme ailleurs. Je lis mes consoeurs musulmanes d’ailleurs pour trouver la vérité et une véritable défense des droits des femmes. Ici, on s’incline devant les volontés des intégristes. Je ne me sens pas du tout défendue par des organisations féministes, elles nous margilisent à force de vouloir nous distinguer et nous donner un statut différent des autres femmes québécoises.