Partout où il y a une masse critique de femmes portant le voile, imposé, fortement suggéré ou par choix, les droits des femmes reculent dans divers domaines. Pas plus que le kippa, le kirpa ou le crucifix, le voile n’est un symbole neutre. Celle qui le porte transmet un message qui a un sens politique sous-jacent. La question est de savoir si les employé-es de l’État sont des messagers de croyances religieuses individuelles, peu importe qu’is et elles choisissent ou non de porter un signe religieux distinctif. Heureusement qu’il y a des Djemila Benhabib dans ce monde, il y a la nôtre au Québec, et il y a toutes celles qui luttent dans différents pays islamiques pour leurs droits, y compris le droit de ne pas porter un signe religieux et politique distinctif (voile en l’occurrence), au prix de leur vie parfois. Et il y a bien d’autres femmes musulmanes qui partagent l’opinion de Djemila Benhabib. La majorité des musulmanes du Québec ne demandent pas qu’on leur accorde l’autorisation de se distinguer par le port d’un signe politico-religieux dans les services publics ou autres milieux de travail.
Partout où il y a une masse critique de femmes portant le voile, imposé, fortement suggéré ou par choix, les droits des femmes reculent dans divers domaines. Pas plus que le kippa, le kirpa ou le crucifix, le voile n’est un symbole neutre. Celle qui le porte transmet un message qui a un sens politique sous-jacent. La question est de savoir si les employé-es de l’État sont des messagers de croyances religieuses individuelles, peu importe qu’is et elles choisissent ou non de porter un signe religieux distinctif. Heureusement qu’il y a des Djemila Benhabib dans ce monde, il y a la nôtre au Québec, et il y a toutes celles qui luttent dans différents pays islamiques pour leurs droits, y compris le droit de ne pas porter un signe religieux et politique distinctif (voile en l’occurrence), au prix de leur vie parfois. Et il y a bien d’autres femmes musulmanes qui partagent l’opinion de Djemila Benhabib. La majorité des musulmanes du Québec ne demandent pas qu’on leur accorde l’autorisation de se distinguer par le port d’un signe politico-religieux dans les services publics ou autres milieux de travail.