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Introduction

Professeures et chercheures féministes venant de différents horizons disciplinaires et gravitant autour de la Chaire Claire-Bonenfant - Femmes, Savoirs et Sociétés de l’Université Laval, nous travaillons dans nos milieux respectifs à l’atteinte de l’égalité réelle pour les femmes, objectif qui n’a pas encore été atteint au Québec et au Canada (1). En 2009, le Canada figurait au 73e rang selon l’indice des disparités entre les sexes de l’ONU. Nous nous inquiétons de la fâcheuse tendance à considérer qu’au Québec, l’égalité entre les femmes et les hommes est déjà un fait accompli, alors que persistent des inégalités en emploi importantes entre les femmes et les hommes, qu’il
n’y a toujours pas de politique d’ensemble concernant la violence masculine dans les rapports conjugaux et que les femmes autochtones et immigrantes sont soumises à toutes sortes de traitements injustes et délétères. Nous nous inquiétons des effets des intégrismes religieux et du néolibéralisme sur les droits des femmes. L’égalité pour les femmes passe nécessairement par
l’accès à l’éducation, à des emplois de qualité et à des programmes sociaux adaptés à leurs besoins.

Les débats sur les pratiques religieuses dans l’espace public mettent de nouveau à l’avant-scène des normes culturelles patriarcales qui visent à contrôler les femmes. Sous le couvert de la liberté d’expression et de la liberté religieuse, des groupes minoritaires tentent de nier le droit à l’égalité
pour les femmes. Ces débats soulèvent les passions parce qu’ils touchent notamment la vie privée, la famille et les pratiques traditionnelles, c’est-à-dire le lieu par excellence où s’exerce et se maintient le patriarcat (2). Ces débats tiennent rarement compte du point de vue des premières concernées et cherchent peu à cerner leurs intérêts. Des hommes parlent au nom des femmes et leur dénient le droit à l’autonomie.

Conclusion

En regard du processus historique de la laïcisation entrepris par la société québécoise et d’une plus grande diversité de la population immigrante, nous réclamons un véritable débat sur la laïcisation de l’État québécois, large et inclusif, où toutes les tendances existant au sein même du mouvement féministe, mais aussi dans la société québécoise, pourront être représentées.

Nous considérons que le projet de loi 94 sur la Loi établissant les balises encadrant les demandes d’accommodement dans l’Administration gouvernementale et dans certains établissements ne règle en rien cette question et surtout, qu’il n’affirme pas l’importance fondamentale de l’égalité
entre les hommes et les femmes, vis-à-vis toutes coutumes et pratiques culturelles patriarcales. Ce projet de loi ne respecte pas la Charte des droits et libertés de la personne. Nous en demandons le retrait.

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Notes

1. Voir Alliance canadienne féministe pour l’action internationale (AFAI), Confrontation avec la réalité : les femmes au Canada et la Déclaration et Programme d’action de Beijing après 15 années, réponse de la société civile, 22 février 2010.
2. Le patriarcat constitue une formation sociale où les hommes détiennent le pouvoir sur les
femmes.

– Source de la version intégrale : site de l’Assemblée nationale, la page des mémoires déposés.

Mis en ligne sur Sisyphe, le 20 mai 2010

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