En Grande-Bretagne, l’Arbitration Act 1996 a légalisé le recours à l’arbitrage de tribunaux islamiques (rendant des jugements selon la charia) dans les affaires familiales (divorce, garde d’enfants) ou les différents commerciaux. Maryam Namazie, originaire d’Iran et vivant aujourd’hui en Grande-Bretagne, a lancé la campagne "One law for All" ("Une loi pour tous") pour s’opposer à cette pratique. L’action de cette femme politique en faveur de la laïcité s’étend au delà de son pays natal, puisqu’elle a mené des campagnes en Grande-Bretagne et au Canada. Dans ses articles et ses interventions publiques, elle dénonce sans détour le relativisme culturel et l’islam politique. En février 2008, l’édition québécoise du magazine Elle a classé Maryam Namazie et sa camarade Mina Ahadi parmi les 45 "Femmes de l’année 2007", pour leur rôle dans la création du "Conseil central des ex-musulmans".
À l’initiative de Maryam Namazie et de "One Law for All", des groupes et des personnalités de différentes origines, en majorité de culture musulmane, ont signé ce manifeste qui s’oppose à l’application de la charia dans les tribunaux de la famille au Royaume-Uni et formule six demandes à l’adresse du gouvernement. Voici en traduction libre ce manifeste qui intéressera les lectrices et lecteurs du Québec et du Canada dont les gouvernements pratiquent aussi des politiques inspirées du multiculturalisme et du relativisme culturel et qui ont failli voir l’instauration de tribunaux islamiques en Ontario en 2005. J’ai gardé les nombreuses signatures qui révèlent l’étendue de l’action de "One Law for All" et de sa porte-parole Maryam Namazie (Micheline Carrier, Sisyphe).
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Des organisations laïques et des associations pour la défense des droits des femmes appellent le nouveau gouvernement britannique à prendre des mesures concertées pour faire freiner le développement de systèmes juridiques parallèles et faciliter à tous et à toutes les citoyen-nes un accès approprié et complet à la justice. Elles demandent aussi l’adoption d’une loi laïque à laquelle serait soumise toute la population ("One Law for All").
Les gouvernements qui se sont succédé pendant des décennies ont fait des concessions aux courtiers antidémocratiques du pouvoir religieux oeuvrant au sein des minorités et qui ont cherché à acquérir du pouvoir grâce à des politiques sociales multiculturelles et, aujourd’hui, à des politiques multiconfessionnelles. Ces politiques ont conduit à l’homogénéisation des communautés minoritaires, y compris la "communauté musulmane", ainsi qu’à la reconnaissance des islamistes "non-violents" comme "représentants" légitimes de la communauté, et à la création, en marge de la justice légale, de tribunaux fantoches qui pratiquent une "justice" de second ordre totalement discriminatoire. Au fil des ans, nous avons vu avec inquiétude croître l’influence des "tribunaux de la charia" (tribunaux islamiques) sur la vie des citoyens et des citoyennes d’origine musulmane.
Il faut que toute enquête gouvernementale sur ces tribunaux islamiques examine aussi les conséquences négatives des coupes draconiennes dans l’aide juridique sur l’accès à la justice pour les plus vulnérables. Par exemple, de plus en plus souvent, beaucoup de femmes issues des minorités et victimes de violence sont obligées, soit de se présenter au tribunal de la famille dont les procédures judiciaires sont souvent complexes, soit de recourir aux tribunaux islamiques en marge de l’État de droit. La suppression de l’aide juridique contribue à créer un contexte propice à des formes privatisées et irresponsables de "justice" dont les tribunaux islamiques sont parmi les principaux bénéficiaires.
Bien qu’on ait présenté les tribunaux islamiques comme s’ils relevaient du droit personnel à la religion, ces tribunaux sont en réalité des instruments efficaces de la droite extrêmiste islamiste dont le principal objectif est de restreindre et de nier les droits, en particulier les droits des femmes et des enfants. Les lois islamiques sont fortement contestées dans de nombreux pays du monde, y compris dans les pays à majorité musulmane - Iran, Algérie, Arabie saoudite, Tunisie et Pakistan. Les citoyennes et citoyens britanniques qui s’opposent aux "tribunaux de la charia" et à toutes autres formes d’arbitrage religieux dans le domaine de la famille font partie du mouvement qui conteste la droite religieuse et défend le principe d’une loi pour tous/toutes inspirée de l’universalisme, des droits humains, de la laïcité et de l’égalité.
S’opposer aux tribunaux islamiques n’est ni raciste ni islamophobe. C’est un moyen de défendre les droits de tous les citoyens et citoyennes, indépendamment de leurs croyances et en raison de leur droit à être soumis à une seule loi pour tous et toutes dans un contexte démocratique. Ce qui relève du racisme, c’est l’idée qu’on puisse nier aux minorités les droits dont d’autres jouissent, endossant ainsi les systèmes religieux de ’justice’ qui agissent selon la loi divine, par sa nature même soustraite à l’examen de l’État.
Nous avons remporté récemment des victoires contre l’instauration de codes islamiques dans la législation et dans la politique au Royaume-Uni. En invoquant la législation sur les droits et à l’égalité, nous avons contesté avec succès les universités britanniques dont les directives toléraient la ségrégation des sexes ainsi que le Barreau qui approuvait des règles islamiques discriminatoires en matière d’héritage. Comme il faut rejeter les mesures draconiennes de l’État qui criminalisent des communautés entières, suscitent et encouragent la xénophobie, l’intolérance et le racisme anti-musulman, il est tout aussi vital de repousser le discours islamiste et de contester les tribunaux qui s’inspirent de la charia car ils représentent nettement une autre attaque contre nos libertés civiles.
Nous exhortons également le gouvernement à renoncer à son intention d’abroger la Loi sur les droits de l’Homme de 1998. Une telle démarche représenterait un bris du contrat social le plus important à avoir émergé entre les États européens et les citoyen-nes après la Seconde Guerre mondiale. L’accord souscrivant à un ensemble de normes qui respectent la dignité humaine et les valeurs universelles a conduit à la création de la Déclaration universelle des droits de l’homme et aux normes qui protègent et défendent les droits de toute personne contre les abus de l’État et des pouvoirs non étatiques. Plus que jamais, nous avons besoin de la Loi sur les droits de l’Homme pour contester le pouvoir arbitraire et irresponsable de tribunaux qui s’inspirent de la charia.
Nous, soussignés et soussignées, appelons donc le nouveau gouvernement à :
1. Rétablir l’aide juridique dans tous les domaines du droit civil et pénal pour assurer à tous et à toutes un accès égal à la justice.
2. Reconnaître que la charia et d’autres tribunaux religieux offrent des formes arbitraires et irresponsables de "justice", qui sont discriminatoires à l’égard des femmes et des enfants en particulier. Citoyenneté et droits humains ne sont pas négociables.
3. Abolir le recours à des tribunaux islamiques et à tous les autres forums d’arbitrage religieux en matière familiale, y compris le Beth Din, car ils minent le principe d’égalité, de non-discrimination et les droits humains universels dont tous les citoyens et citoyennes doivent jouir.
4. Rejeter les appels à la régularisation par l’État des « charia » et autres tribunaux religieux. Cela ne ferait que légitimer des systèmes juridiques parallèles dans la gouvernance des affaires familiales.
5. Réaffirmer le principe de la séparation de la religion et de la loi. Une loi pour tous et toutes est un élément-clé pour garantir la justice aux citoyen-nes.
6. Renoncer à abroger la Loi sur les droits de l’Homme de 1998. Cette abrogation priverait toutes les personnes vulnérables de leur droit à la protection et à la justice.
Signataires
A C Grayling, Philosopher
A Gilani, Spokesperson of Atheist & Agnostic Alliance Pakistan
Afiya S. Zia, Active member of Women’s Action Forum in Pakistan
Afsaneh Vahdat, Spokesperson of Children First Now
Alber Saber, Egyptian Blogger
Albert Beale, Pacifist Journalist
Ali A. Rizvi, Pakistani-Canadian Writer and Physician
Ali al Razi, Ex-Muslims Forum
Aliaa Magda Elmahdy, Egyptian Blogger
Alison Assiter, Professor of Feminist Theory at UWE, Bristol
Aliyah Saleem, Secular Education Campaigner
Alya Marquardt, British-Iraqi Singer and Composer
Amel Grami, Tunisian Professor
American Humanist Association
Andrew Lowdon, Chair, Nottingham Secular Society
Ani Zonneveld, President of Muslims for Progressive Values
Anila Atharhasan, Rationalist Society of Pakistan
Anissa Helie, Professor
Annie Laurie Gaylor, Co-founder and Co-president of the Freedom From Religion Foundation
Ansar Ahmed Ullah, Nirmul Committee
Anthony McIntyre, Writer
Armin Nabavi, Atheist Republic Founder
Aso Kamal, Founding Board Member of Kurdistan Secular Centre
Ateizm Derneg˘i
Atheist Alliance International
Babak Yazdi, Spokesperson for Kanoon-e Khavaran, Organisation for Defence of Political Prisoners in Iran
Bahram Soroush, Political Analyst
Baris¸ Çetin, Board of Directors’ Member of Ateizm Dernegi
Ben Kerr, Chair of Plymouth Humanists
Bo Liao, President of LSESU Atheist, Secularist and Humanist Society
Bob Charlwood, Committee Member of Brighton Secular Humanists
Bread and Roses TV
British Muslims for Secular Democracy
Bushra Tahir, Chair of Awaaz Group - Voice of Women
Centre for Secular Space
Chetan Bhatt, Professor of Sociology, LSE Centre for the Study of Human Rights
Children First Now
Chris Moos, Secularist Researcher and Activist
Christine M. Shellska, President of Atheist Alliance International
Clara Connolly, Immigration Lawyer
Clive Aruede, Organiser of London Black Atheists
Council of Ex-Muslims of Britain
Darren Johnson AM, Green Party, London Assembly
Dashty Jamal, Secretary of International Federation of Iraqi Refugees
David Silverman, President of American Atheists
Deeyah Khan, Filmmaker and Founder/CEO of Fuuse
Dennis Penaluna, Secular Activist and Organiser
Derek Lennard, Activist
Diana Nammi, Founder and Executive Director, Iranian and Kurdish Women’s Rights Organisation
Dilip Simeon, Labour Historian
Dominic Wirdnam, Secretary of Bristol Secular Society
Elham Manea, Academic and Writer
Ensaf Haidar, Campaigner
Equal Rights Now – Movement for Women’s Liberation in Iran
Faisal Gazi, Writer and Blogger
Faisal Saeed Al-Mutar, Iraqi Activist and Founder of the Global Secular Humanist Movement
Faizun Zackariya, Citizens Voice for Justice and Peace
Fariborz Pooya, Bread and Roses TV Host
Farida Shaheed, Executive Director of Shirkat Gah, Women’s Resource Centre in Pakistan
Farideh Arman, Women’s Rights Campaigner
Fatou Sow, International Director, Women Living Under Muslim Laws
Federation of Iranian Refugees UK
Fitnah
Francis Wheen, Writer
George Broadhead, Secretary of the Pink Triangle Trust
Gina Khan, Women’s Rights Activist and Researcher
Gita Sahgal, Director, Centre for Secular Space
Glen Carrigan, Scientist and Founder of AHSUCLan
Gona Saed, Founding Board Member of Kurdistan Secular Centre
Guy Otten, BHA Trustee and Humanist Celebrant
Habiba Jaan, Founder of Aurat- Supporting Women in the Midlands
Hamid Taqvaee, Leader of the Worker-communist Party of Iran
Haras Rafiq, Managing Director of Quilliam Foundation
Harold Kroto, Nobel Prize Winner
Harsh Kapoor, Founder and Editor of South Asia Citizens Web
Hasan Mahmud, Advisory Board of World Muslim Congress and General Secretary of Muslims Facing Tomorrow
Homa Arjomand, Coordinator of the International Campaign Against Sharia Court in Canada and One Secular School for All
Ibn Warraq, Writer
Ibrahim Abdallah, Muslimish NYC Organizer
Inna Shevchenko, FEMEN Leader
International Front for Secularism
Iram Ramzan, Journalist
Iranian and Kurdish Women’s Rights Organisation
Ishafak Tely, Technology Engineer
James Bloodworth, Journalist and Editor of Left Foot Forward
Jane Donnelly, Human Rights Officer of Atheist Ireland
Javed Anand, General Secretary of Muslims for Secular Democracy in India
Jocelynne A. Scutt, Barrister & Human Rights Lawyer
Johnny Monsarrat, Secular Policy Institute Alliance Director
Jonnie Dean, Peace Activist and Filmmaker
Julie Bindel, Writer
Justice for Women
Kamran Ahmed Khan, Oncologist
Kamyar Dadfar, Secretary of LSESU Atheist, Secularist and Humanist Society
Karima Bennoune, Professor of Law, University of California, Davis School of Law
Kate Smurthwaite, Comedian and Activist
Kazimierz Lyszczynski, Foundation Poland
Khushi Kabir, nominated for Nobel Peace Prize in 2005 for her work at Nijera Kori with Bangladesh’s landless
Kiran Opal, Pakistani-Canadian Writer and Human Rights Activist
Lakshmi Pala, Ateizm Derneg˘i
Laura Guidetti, Rivista Marea
Lawrence Krauss, Foundation Professor of School of Earth and Space Exploration and Physics Dept., Co-director of Cosmology Initiative and Director of Origins initiative, Arizona State University
Leesa Gazi, Cultural worker
Lejla Kuric, Writer
Lila Ghobady, Filmmaker
Lino Veljak, University of Zagreb
Lloyd Newson, Artist
London Black Atheists
Maajid Nawaz, Founding Chairman of Quilliam Foundation
Madhu Mehra, Partners for Law in Development
Magdulien Abaida, Women’s Rights Activist
Maggie Hall, Committee Member of Brighton Secular Humanists
Mahin Alipour, Women’s Rights Activist
Mariam Faruqi, Rapporteur National Commission on Forced Marriage
Mariam Taheri, Human Rights Activist
Marieme Helie Lucas, Founder of Secularism is a Women’s Issue and Women Living Under Muslim Laws
Maryam Namazie, Spokesperson, One Law for All and Council of Ex-Muslims of Britain
Mehran Mahbobi , Children’s Rights Activist
Michael Nugent, Chairperson of Atheist Ireland
Mina Ahadi, Spokesperson of the International Committee against Stoning and Execution
Mohammed Alkhadra, Human Rights Activist and Founder of the Jordanian Atheists Community Group
Morgan Elizabeth Romano, Vice President of the Board of Directors & Director of International Relations of Ateizm Dernegi
Muhammad Syed, President of Ex-Muslims of North America
Muslims for Progressive Values
Nadia El Fani, Tunisian Filmmaker
Nari Diganta
Natalia Paszkiewicz, Campaigner for Refugee Women and Migrants Rights
National Secular Society
Nazanin Borumand, Council of Ex-Muslims of Germany
Network of Women in Black Serbia
Nick Cohen, Journalist
Nina Sankari, President of the Europejska Feministyczna Inicjatywa
Nira Yuval-Davis, a founder member of Women Against Fundamentalism and the International Research Network on Women in Militarized Conflict Zone
One Law for All
Ophelia Benson, Columnist of The Freethinker and Free Inquiry
Pervez Hoodbhoy, Pakistani Nuclear Physicist and Social Activist
Peter Tatchell, Peter Tatchell Foundation
Piara Mayenin, Solicitor and Producer of Legal Help with Piya
Pragna Patel, Director, Southall Black Sisters
Protagora
Pushpita Gupta, Women’s Rights Campaigner and Convenor of Secular Bangladesh Movement
Rafai Aadam, Leader of the SOAS Ex-Muslim Society & The Student Room Ex-Muslim Society Organiser
Rahila Gupta, Writer and Journalist
Ramin Forghani, Ex-Muslims of Scotland Founder
Reza Moradi, Director of Bread and Roses
Ritu Mahendru, Director of South Asian Sexual Health
Robert Stovold, Committee Member of Brighton Secular Humanists
Robyn E. Blumner, President & CEO of Richard Dawkins Foundation for Reason and Science
Rohini Hensman, Writer and Activist
Roy Speckhardt, Executive Director of American Humanist Association
Roy W Brown, International Representative, International Humanist and Ethical Union
Rumana Hashem, Nari Diganta Organiser and Founder of Phulbari Solidarity Group
Rumy Hassan, Author
Sadaf Ali, Writer and Civil Rights Activist
Salim Mansur, Vice President of Muslims Facing Tomorrow
Sally Armstrong, Journalist and Human Rights Activist
Salma Siddiqui, President of Coalition of Progressive Canadian Muslim Organizations
Sanal Edamaruku, President of Rationalist International
Sara Mohammad, Chairwomen for Never Forget Pela and Fadime Organisation
Sarah Haider, Director of Development of Ex-Muslims of North America
Sarah Peace, Founder of Fireproof Library
Sawsan Salim, Director of Kurdish and Middle Eastern Women’s Organisation
Secular Policy Institute
Secularism is a Women’s Issue
Selma Dabbagh, Author and Lawyer
Shaheen Heshmat, Writer
Shahla Daneshfar, Coordinator of Workers’ Solidarity Network of the Middle East and North Africa
Sheila Crosby, Author
Shelley Segal, Singer and Songwriter
Shirkat Gah
Soad Baba Aissa, Feminist
Sohaila Sharifi, Women’s Rights Campaigner
South Asian Sexual Health
Southall Black Sisters
Stasa Zajovic, WiB Belgrade
Sue Cox, Survivors Voice Europe
Sukhwant Dhaliwal, co-editor of Women Against Fundamentalism : Stories of Dissent and Solidarity
Sultana Kamal, Women’s Rights Defender
Taher Djafarizad, President of Neda Day Association
Tahira Abdullah, Human Rights Defender
Taslima Nasrin, Author
Tehmina Kazi, Director of British Muslims for Secular Democracy
Terence Waites, Head of Teesside Humanists
Terry Sanderson, President, National Secular Society
The Angelou Centre
Tolga Inci, President of Ateizm Dernegi
Tom Holland, Writer and Historian
Valerie Mainstone, Committee Member of Brighton Secular Humanists
Wahid Rahman, President of Queen Mary Atheism, Secularism and Humanism Society
Waleed Al-Husseini, Palestinian blogger and Founder of the Council of Ex-Muslims of France
Women in Black Belgrade
Women Living Under Muslim Laws
Women’s Action Forum Karachi, Hyderabad, Lahore and Peshawar
Yasmin Alibhai-Brown, Columnist
Yasmin Rehman, Women’s Rights Campaigner
Yasmin Weaver, Trustee of Aurat : Supporting Women in the Midlands
Zahra Asli, Coordinator of Friends of Women in the Middle East Society