| Arts & Lettres | Poésie | Démocratie, laïcité, droits | Politique | Féminisme, rapports hommes-femmes | Femmes du monde | Polytechnique 6 décembre 1989 | Prostitution & pornographie | Syndrome d'aliénation parentale (SAP) | Voile islamique | Violences | Sociétés | Santé & Sciences | Textes anglais  

                   Sisyphe.org    Accueil                                   Plan du site                       






mercredi 14 mars 2012

Pourquoi la question de la Palestine est un enjeu féministe

par Neferti X. M. Tadiar






Écrits d'Élaine Audet



Chercher dans ce site


AUTRES ARTICLES
DANS LA MEME RUBRIQUE


Des Palestiniennes créent une banque de semences pour préserver leur héritage agricole
Misère, domination masculine et oppression : les réfugiées syriennes dans la tourmente
Toute notre solidarité avec les femmes et le peuple kurde - Appel à l’action
Pays arabes - La Dre Alyaa Gad enseigne la santé et la sexualité à une chaîne télé sur Youtube
Appel des femmes kurdes - La mentalité patriarcale de la complicité AKP-DAESH : figure la plus atroce du féminicide
Inde - Les Femmes en Noir, solidaires de la résistance collective à la guerre contre le corps des femmes
L’avortement sexo-sélectif au sein de la communauté indo-espagnole
Femmes, islam et autres ennuis
Les femmes de Turquie partent en guerre contre l’oppression
Teesta Setalvad, l’âme de la lutte pour la laïcité en Inde
Un viol, un assassinat de trop !
Brésil - “Clandestinas”, un documentaire qui brise le silence sur l’avortement clandestin
Bahreïn : des experts de l’ONU appellent à cesser la répression contre les militantes des droits de l’homme
Les femmes et la mission indienne Mars : une photo qui dit plus que 1000 mots
Les évangéliques brésiliens à l’assaut de la sexualité
Un génocide méconnu : 50 millions de femmes disparues en Inde
La Brigade rose, des femmes indiennes combattantes
52 personnalités féminines du monde réclament un TPI en République Démocratique du Congo
Brève histoire du mouvement féministe tunisien
L’ONU minimise les mutilations sexuelles féminines et maintient le tabou du rôle des religions
Le gouverneur de l’État de New York dépose une « Charte des droits » des femmes pour combattre la discrimination à leur égard
Démocratie sans État laïque ? Le "hold up" des printemps arabes
Acquittement de Pinar Selek annulé - Une décision jamais vue dans l’histoire mondiale du Droit
Honneur aux dissidents anti-fondamentalistes, Chevalier de la Barre d’aujourd’hui
Bosnie - Est-ce justice de ne pas tenir compte du viol en temps de guerre ?
Obama, Madonna et nous
Histoires minuscules des révolutions arabes - Rencontre à Lyon le 19 octobre 2012
À la rencontre d’Annie Sugier - Femmes voilées aux Jeux olympiques (ou Les femmes courent-elles moins vite que les Noirs ?)
Le retour des religions, synonyme du retour du bâton contre les femmes !
Le voile islamique, "symbole culturel" aux Jeux olympiques de Londres
Caroline Fourest paie-t-elle le prix du féminisme ou de sa lutte contre les intégrismes religieux ?
La Commission de la Condition de la femme de l’ONU recule devant les pays qui invoquent les traditions culturelles pour bafouer les droits des femmes
Ana Pak, féministe iranienne en exil : "S’unir dans la classe des femmes"
Le film "Circumstance - En secret" soutient les valeurs masculines
Le piège et l’impasse du féminisme islamique
Le féminisme n’est plus le mouvement révolutionnaire qu’il a été
Sisyphe.org aura 10 ans en 2012 : des changements en cours
Il bat deux femmes ou abat la dignité de toutes les femmes ?
Mettons fin au massacre des femmes – Mettons fin à la lapidation !
Au nom de la démocratie, ce que les laïques et les femmes ont à perdre en Tunisie
Polygamie et charia en Libye - Les femmes se révoltent contre la décision du CNT et s’adressent à l’ONU
Le rôle des femmes dans la contestation sociale en Israël
Affaire Shafia : "crime d’honneur" ou accident ? La Presse
L’intégrisme orthodoxe et la Serbie
Une éducation algérienne : de la révolution à la décennie noire - Conférence de Wassyla Tamzali à Lyon le 30 septembre
Les femmes qui débarrassent le Liban des bombes à fragmentation
Poste de contrôle israélien sur la route de la maternité : lieu de naissance ou de décès ?
Femmes courageuses - Les prix ne vont pas toujours à celles et ceux qui le méritent !
Le féminisme polonais n’est plus ridiculisé
La mobilisation d’un village palestinien force les autorités à amender les lois sur les crimes dits d’honneur
Marie-Andrée Bertrand - Développer, nourrir et enseigner la pensée critique dans une démarche créative
Libérez toutes les prisonnières politiques des prisons israéliennes
Donner aux femmes les moyens de se protéger contre les violences sexuelles lors de conflits armés
Haïti - État de la situation des femmes : pré et post-séisme 2010
Brésil - Les luttes des femmes pour l’égalité et la justice
La démocratie et l’égalité entre les femmes et les hommes
Italie - Mauvais jour pour le sultan Berlusconi : des millions de femmes réclament sa démission
Islam et intégrisme - La liberté de pensée a disparu sous le tapis de prière
Une Irano-Néerlandaise pendue en Iran
Le « viol correctif » en Afrique du Sud
Sud-Soudan - Les femmes ont juré qu’elles ne resteront pas des citoyennes de seconde classe
Que gagneront les Tunisiennes à la révolution dans leur pays ?
Prostitution, point de rencontre entre l’exploitation sexuelle et exploitation économique
La femme grillagée - Chanson
Haïti - La vie après le séisme
La lapidation, forme ultime du contrôle des femmes
Tunisiennes et citoyennes par-dessus tout
L’Iran élu membre de la Commission de la condition de la femme des Nations Unies
Algérie - Le lynchage des femmes de Hassi Messaoud se poursuit
J’ai mal à mon Algérie pour le sort qu’elle réserve à ses femmes
Hassi Messaoud - Halte à la “fatalité” de la terreur à l’encontre des femmes algériennes ! Quoi faire tout de suite
Le voile, symbole de l’instrumentalisation des droits des femmes pour un projet totalitaire
Trois mousquetaires au féminin : Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton et Matilda Joslyn Gage
Amnesty et les intégristes : une vieille histoire, l’exemple de l’Algérie
Lettre ouverte au Secrétaire général des Nations Unies concernant la scandaleuse situation lors de la 54ème Commission de la condition de la femme !
Islamisme - Rayhana et les autres
Tuées et lapidées partout dans le monde, les femmes sonnent la révolte
Une femme en colère. Lettre d’Alger aux Européens désabusés
Commémoration des massacres d’Algériens et d’Algériennes le 17 octobre 1961
Arabie saoudite - L’écrivaine contestataire Wajiha Al-Howeidar remet les hommes à leur place
Arabie saoudite - Appel contre le mariage d’une fillette de 10 ans
Appel au soutien contre la mise en place de la charia en France
Egypte - Obama et la prison des identités religieuses
Obama au Caire : une gifle aux femmes qui se battent contre le voile islamique
Un tribunal d’Arabie saoudite condamne une veuve de 75 ans au fouet et à la prison pour "crime de mixité"
Misogynie et géopolitique
Les femmes exigent un nouvel ordre mondial
MGF-excision : une banalisation de la santé des Africaines au Québec ?
Menaces de mort par un groupe de "talibans" contre des fillettes scolarisées au Pakistan
Participation des femmes libanaises à la vie politique : cinq raisons en faveur d’un quota
Shahrzad New, en anglais et en farsi
Une fillette de huit ans séparée de son mari doit craindre pour sa vie
Les femmes chinoises, les oubliées de la modernisation
Les femmes d’Okinawa aux militaires américains : "Cessez de nous violer et retournez chez vous."
7 avril, Journée mondiale contre les crimes d’honneur
Deux décennies de manifestations et d’espoir pour les Femmes en Noir
Quelle a été la situation des femmes en 2007 ?
Attaques à la bombe en Algérie - Appel de citoyens algériens aux organisations citoyennes, aux partis et aux syndicats progressistes
Qu’est-ce que la Résolution 1325 du Conseil de sécurité des Nations Unies ?
Crime d’honneur en Syrie : le gouvernement doit sauver la vie d’une jeune femme ou se faire complice d’un assassin
Le Réseau international de solidarité avec les femmes iraniennes appelle à l’aide
L’Agenda des femmes 2008 - La parole aux filles de 9 à 12 ans
Bhawani Rana, une femme qui se bat pour d’autres
Le pouvoir politique de l’amitié
L’ONU, alliée des femmes ?
De partout des femmes interpellent l’humanité
L’UNICEF demande un meilleur accès à la santé et à l’éducation pour les femmes afghanes
Un héritage scandaleux de l’ONU au Timor
Hidjab, soccer et manipulation
L’application de la charia en France
Une juge allemande s’inspire du Coran pour excuser un mari violent
Père et fils condamnés pour avoir battu une jeune femme au nom de traditions religieuses
Vandalisme chez une dirigeante musulmane canadienne qui critique le port du voile
Un père désespéré appelle à sauver la vie de sa fille
Le mariage forcé tue !
« Nous rejetons la mondialisation néo-libérale et patriarcale »
Au Brésil, 2000 femmes détruisent des pépinières d’eucalyptus et un laboratoire de recherche
Égalité ! Égalité ! Égalité ! ...
Le programme du Hamas : la Charia et la haine des femmes !
Le « féminicide » dans les républiques « maquiladoras »
Le Comité des droits de l’homme de l’ONU blâme sévèrement le Canada pour le traitement infligé aux femmes autochtones et aux détenues
Le message des femmes de la République de Guinée
La libération des femmes n’est pas un luxe réservé aux pays riches
Aung San Suu Kyi, 60 ans, toujours assignée à résidence
"Les femmes ne doivent rien, c’est à elles que l’on doit"
Le passé n’est pas un pays étranger
Ce code algérien de la famille vieux de 20 ans, ça suffit !
Assassinat d’une dirigeante syndicale en Colombie
La colère des femmes contre le viol dans le nord-est de l’Inde
La police du Soudan reçoit une formation sur l’aide aux victimes de violences sexuelles
Appel à la solidarité internationale pour le peuple haïtien
Des groupes de femmes demandent la démission de Miriam Tey, directrice de l’Institut de la Femme en Espagne
La directrice de l’Institut de la Femme édite un livre qui fait l’apologie du viol des femmes et des petites filles
En Iran, un texte de loi sur les droits des femmes soulève un tollé







J’ai récemment fait partie d’une mission d’enquête, déléguée en Palestine par l’organisme US Academic and Cultural Boycott of Israel. Cette délégation comprenait des universitaires et des chercheures et chercheurs états-uniens préoccupés, comme je le suis, par cette situation. (1)

Au cours de ce voyage d’enquête d’une semaine, nous avons recueilli des témoignages multiples et variés ainsi que des preuves évidentes des actes quotidiens de violence, de harcèlement et d’humiliation auxquels est soumise la population palestinienne, au plan collectif et individuel. Des gens appartenant à plusieurs familles vivant dans Jérusalem-Est nous ont décrit leurs histoires personnelles disant avoir été physiquement expulsés de leur maison en pleine nuit, avoir vu leurs maisons pillées et être appropriées par des colons (dont beaucoup étaient encore tout récemment des résidents des États-Unis), leurs biens éparpillés dans les rues et pillés le lendemain matin, leurs enfants revivant dans leurs cauchemars ces expulsions à caractère punitif (comme lorsqu’on a brûlé sous leurs yeux leurs poupées à côté de leur lit).

Le peuple palestinien, à qui on avait déjà infligé en 1948 le statut de réfugié, par la création sur leur territoire de l’État israélien, a depuis été forcé à plusieurs reprises de redevenir réfugié dans sa propre ville et son propre quartier. Les Palestiniens et Palestiniennes sont plusieurs fois redevenus des sans-abri à côté de leurs propres maisons (leurs tentes de fortune étant même incendiées à plusieurs reprises). Ces expulsions sont dues à l’expansion continue des colonies juives, protégées par les forces armées, les colons infligeant sans relâche et avec impunité de petits gestes traumatiques de violence et de cruauté dans le but de rendre excessivement pénible et difficile, sinon impossible, la vie des Palestiniens et des Palestiniennes dans les zones revendiquées et colonisées par l’État israélien.

À la suite de ce voyage d’enquête et d’un examen minutieux de la copieuse documentation qui existe sur le sujet, il est devenu tout à fait évident pour nous que le peuple palestinien subit présentement les conditions d’un régime d’apartheid colonialiste de la part des colons, un régime dont les objectifs en bout de ligne sont, pour la majorité ethno-religieuse qui détient le pouvoir, de s’assurer de l’expulsion à volonté des Palestiniens en tant qu’individus et de leur ultime disparition en tant que peuple. De plus en plus - et à un rythme accéléré -, on voit les personnes d’origine palestinienne chassées de territoires que l’État israélien continue à s’approprier et à placer sous contrôle, forcées de quitter les terres où elles ont vécu pendant des générations, d’abandonner les maisons et les communautés qu’elles ont bâties et dont elles continuent de dépendre pour soutenir leur vie présente et future.

Ces personnes sont ainsi spoliées de leur patrimoine culturel et de la mémoire historique d’un passé encore vivant. Que ces Palestiniens et les Palestiniennes vivent en Israël ou dans les territoires occupés, leurs libertés civiques fondamentales et leurs droits sociaux sont gravement restreints, quand ils ne sont pas tout simplement niés en bloc. Ce déni est le fait d’un système juridique fondé sur la discrimination, la ségrégation et l’inégalité raciale, qui pénètre dans les espaces les plus intimes et subjectifs de leur vie quotidienne, au point même d’imposer des restrictions quant aux personnes que ces hommes et ces femmes ont le droit d’aimer et de choisir comme partenaires de vie.

Le problème de la Palestine, un enjeu féministe

On m’a demandé comment je vois l’occupation de la Palestine à partir de mon point de vue de féministe ou, en d’autres mots, pourquoi et comment je considère le problème de la Palestine comme un enjeu féministe.

Il me semble que la question que pose la conjoncture palestinienne actuelle n’est pas seulement l’incertitude de son destin politique en tant que peuple (une nation sans État, sans territoire, et sans ressources reconnues en propre, bref, sans capacités d’auto-détermination). La question qui nous est posée est plutôt celle de la dévaluation d’êtres humains, une condition à laquelle cette population semble être vouée par un système normalisé d’inégalité, de dépossession et de violence en vue de son exploitation. Ces conditions de dévaluation et ce traitement des personnes comme des êtres « jetables » procèdent du maintien d’hiérarchies naturalisées de différence entre les êtres humains (sous prétexte de race, d’ethnie, de nationalité ou de religion), ce qui résonne de toute évidence avec les analyses féministes des formes de violence, de dévaluation genrée, du caractère jetable des personnes qui caractérisent tant de contextes socio-historiques, dont celui-ci.

Toutefois, il faut également reconnaître qu’au-delà des homologies que peut suggérer cette résonance théorique (par exemple, entre les formes racisées et genrées de dévaluation des gens qui en font des êtres jetables), les projets de colonialisme et d’apartheid qu’incarne l’État israélien et la logique sécuritaire qui sous-tend et légitime ses politiques de surveillance, de militarisation et de guerre ouverte correspondent depuis longtemps à des préoccupations féministes. D’une part, des analyses féministes ont montré comment de tels projets sont facilités et validés par des idéaux culturels normatifs de genre et de sexualité enchâssés dans leurs conceptions de paramètres comme la terre, le territoire, la souveraineté, le peuple et la race, la citoyenneté, la liberté et le pouvoir.

D’autre part, au titre de modes de production et de régulation de la vie – et en fait, de projets qui veillent à la répartition inégale des chances dans la vie (l’augmentation de chances de certains au détriment des chances d’autrui), comme le capitalisme et en tandem avec lui –, les projets colonialistes des colons juifs et le nationalisme d’apartheid exigent également certaines divisions du travail et formes de reproduction sociale (et de mort sociale) qui sont profondément sexualisées et racisées, au-delà de la forme dominante d’antagonisme politique.

Mais en bout de ligne, ce qui fait de la question de la Palestine une préoccupation féministe ne repose pas sur l’une ou l’autre de ces perspectives analytiques ou de ces arguments critiques. Il s’agit plutôt des connexions que l’oppression et la lutte des Palestiniennes et des Palestiniens nous permettent de tracer avec ces différences dont dépend l’oppression et que présuppose la question telle qu’elle est actuellement posée. Cet enjeu est féministe parce qu’il nous appelle à créer de nouveaux liens au-delà de la province d’intérêts et des formes héritées d’appartenance sociale dont nous aurions pu devenir captives et, pour ceux et celles d’entre nous qui n’y ont pas encore été appelés, à ressentir la souffrance et les aspirations du peuple palestinien comme étant également les nôtres.

L’étranglement actuel de la vie des Palestiniens et des Palestiniennes n’est pas, après tout, le seul fait d’un État aberrant. Israël est en effet soutenu par une économie et un ordre géopolitique mondial, qui condamne certains groupes sociaux et classes sociales à une superfluité absolue, en faisant des populations excédentaires. Cet ordre mise sur une accumulation insatiable et des formes de destruction affectant toute vie sur la planète. La conjoncture palestinienne équivaut donc à la question urgente d’un avenir juste et équitable, question à la fois spécifiques à ce contexte et à ce peuple et préoccupation générale et paradigmatique mondiale. En ce sens, adopter une position de solidarité et d’implication dans le combat des Palestiniens et des Palestiniennes pour résister aux conditions de leur dépossession et les transformer, se joindre à leur aspiration à la liberté collective et à l’autodétermination, est également participer à une réfection de la vie dans son ensemble, ce qui ne peut pas être autre chose qu’un acte féministe primordial.

1. Les autres membres de la délégation étaient : J. Kehaulani Kauanui, Robin DG Kelley, le projet de loi Mullen, et Nikhil Pal Singh / www.usacbi.org.

Version originale : Why the Question of Palestine is a Feminist Concern, The Feminist Wire, le 1 janvier 2012.

L’auteure

Néferti X.M. Tadiar est professeure et détentrice de la Chaire d’études des femmes, genre et sexualité au Barnard College. Elle est l’auteure de Things Fall Away : Philippine Historical Experience and the Makings of Globalization (2009) et Fantasy-Production : Sexual Economies and Other Philippine Consequences for the New World Order (2004). Elle a rédigé récemment les articles suivants : « Life-times in Becoming Human », Occasion, 3 (à paraître) ; « Remaindered Life of Citizen-Man, Medium of Democracy », Southeast Asian Studies (décembre 2011) ; « If Not Mere Metaphor…Sexual Economies Revisited », dans « Sexual and Economic Justice », numéro spécial de SF Online, No 7.3 (été 2009) ; et “Empire,” Social Text, 100, Vol. 27, no. 3 (automne 2009). Elle est actuellement membre du Conseil consultatif de la « US Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel » et co-rédactrice en chef de la revue Social Text.

Traduction : Martin Dufresne

Mis en ligne sur Sisyphe, le 1 mars 2012


Partagez cette page.
Share


Format Noir & Blanc pour mieux imprimer ce texteImprimer ce texte   Nous suivre sur Twitter   Nous suivre sur Facebook
   Commenter cet article plus bas.

Neferti X. M. Tadiar

Néferti X.M. Tadiar est professeure et détentrice de la Chaire d’études des femmes, genre et sexualité au Barnard College. Elle est l’auteure de Things Fall Away : Philippine Historical Experience and the Makings of Globalization (2009) et Fantasy-Production : Sexual Economies and Other Philippine Consequences for the New World Order (2004). Elle a rédigé récemment les articles suivants : « Life-times in Becoming Human », Occasion, 3 (à paraître) ; « Remaindered Life of Citizen-Man, Medium of Democracy », Southeast Asian Studies (décembre 2011) ; « If Not Mere Metaphor…Sexual Economies Revisited », dans « Sexual and Economic Justice », numéro spécial de SF Online, No 7.3 (été 2009) ; et “Empire,” Social Text, 100, Vol. 27, no. 3 (automne 2009). Elle est actuellement membre du Conseil consultatif de la « US Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel » et co-rédactrice en chef de la revue Social Text.



    Pour afficher en permanence les plus récents titres et le logo de Sisyphe.org sur votre site, visitez la brève À propos de Sisyphe.

© SISYPHE 2002-2012
http://sisyphe.org | Archives | Plan du site | Copyright Sisyphe 2002-2016 | |Retour à la page d'accueil |Admin