| Arts & Lettres | Poésie | Démocratie, laïcité, droits | Politique | Féminisme, rapports hommes-femmes | Femmes du monde | Polytechnique 6 décembre 1989 | Prostitution & pornographie | Syndrome d'aliénation parentale (SAP) | Voile islamique | Violences | Sociétés | Santé & Sciences | Textes anglais  

                   Sisyphe.org    Accueil                                   Plan du site                       






vendredi 23 mai 2008


Sur le voile
Les lois officielles et les lois du ciel

par Pascal Hilout, initiateur de Nouvel islam






Écrits d'Élaine Audet



Chercher dans ce site


AUTRES ARTICLES
DANS LA MEME RUBRIQUE


Racisme systémique : sortir de l’idéologie victimaire
Consultation sur le racisme systémique. Faire partie d’un "nous" rassembleur
Islamophobie et Islamisme : entre déni et alarmisme
Attentat à Québec - Face au drame, la mise en accusation d’un peuple
Attentat au Centre culturel islamique de Québec - Donner un sens à cet événement tragique
Reportage sur le niqab à Radio-Canada. Absence de sens critique ou propagande ?
La religion à l’école n’est pas un remède à la radicalisation
Projet de loi 62 - Une proposition qui ne permet pas de protéger le droit des femmes à l’égalité
Maroc - Interdiction du burkini et offensives islamistes
Burkini, voile : face aux polémiques et aux impasses, il faut relire Simone de Beauvoir
Le burkini est-il le dernier attentat islamiste en France ?
Soirée de solidarité avec Djemila Benhabib, le 12 septembre à Montréal
De l’emploi du terme "islamophobie"
Rimbaud et le burkini
Athlètes voilées aux JO : un petit pas en avant… ou un grand en arrière ?
Soutien à Djemila Benhabib - La liberté d’expression mise à l’épreuve par l’islam politique
Dénuder une Copte, c’est halal !
Lutte à la radicalisation - De la liberté religieuse à l’extrémisme, il n’y a parfois qu’un pas
La liberté d’expression au Québec, un joyau toujours menacé
Les vœux "pieux" des concepteurs du cours Éducation et Culture religieuse (ÉCR)
Sortir du manichéisme. Des roses et du chocolat
Le ministère de l’Immigration refuse d’entendre l’AQNAL à la commission parlementaire sur le projet de loi 77
L’obscurantisme ou les Lumières : le Québec doit choisir
Quel que soit le rôle de l’impérialisme, le groupe armé État islamique est responsable de ses actes
Vous n’avez pas le monopole de la dignité !
L’ennemi, c’est l’islam politique, pas les musulmans
Motion sur l’islamophobie - L’errance de nos élus
Lettre ouverte à Françoise David : "Vous faites des amalgames inacceptables"
Christine Delphy, la supercherie
"One Law for All" demande au gouvernement britannique une enquête sur les tribunaux islamiques
Les beaux malaises face à l’intégrisme
NOUS sommes en train de nous faire massacrer par VOTRE ennemi secondaire !
L’islamisme radical : l’Ailleurs est ici
Après le massacre à Charlie Hebdo, soutenons ceux qui se battent contre la droite religieuse
Plainte à l’ombudsman de Radio-Canada au sujet de l’émission "Enquête" du 27 novembre 2014
Lettre au premier ministre - M. Couillard, un Québec laïque, ça presse !
La laïcité n’est pas derrière mais devant nous et sa défense est plus que nécessaire
La "communauté musulmane" n’existe pas
Soutenons Louise Mailloux ! Protégeons la liberté d’expression
Radio-Canada RDI manipule l’information en faveur de l’islamisme : un exemple
Je croirai les dirigeants islamistes quand...
Des messagères de l’intégrisme islamique
La FIQ prend position en faveur de la Charte de la laïcité québécoise
FFQ et ÉG du féminisme - L’esprit partisan est-il à l’origine d’attaques virulentes contre des féministes ?
Pour une reconnaissance de la laïcité au Québec - Lancement et causerie chez Olivieri
Comment la laïcité peut changer notre monde
Protection de la laïcité : prière de légiférer !
Prédicateurs islamistes à Montréal - Comment pourrais-je me taire ?
Une intégration réussie, c’est l’adhésion à un socle commun enrichi de diversités culturelles
Laïcité et jugement au Saguenay - Pourquoi pas une prière pour Bernard ?
La prière à Saguenay : quelques mensonges du maire Jean Tremblay
Ni Allah, ni Maître. Entrevue avec la réalisatrice Nadia El Fani
Exposition "Et voilà ! Le voile musulman dévoilé !"
Cessons de nommer "islamophobie" et "blasphème" toute critique de l’islam
Gouvernement Harper - Le Bureau des évangéliques
Le nikab, ce cachot pour femmes
Laïcité et diversité - Les angles morts des paradigmes de lecture de la diversité
Les enjeux du refus de la mixité : le contrôle social des femmes
Le niqab au Tribunal : primauté du droit ou de la religion ?
Canada - Le niqab au Tribunal - Une répétition de l’affaire Personne ?
Plaidoyer en faveur des droits universels - L’universalisme menace-t-il la diversité culturelle ?
Pour une perspective laïque et féministe du monde
La laïcité est un outil essentiel qui permet aux femmes de continuer d’avancer
L’innocence de l’Occident ou la liberté d’expression menacée
La laïcité est un facteur d’intégration et d’émancipation
La sexualité dans l’islam : une arme politique
La Coalition Laïcité Québec demande aux candidat-es de se prononcer sur la laïcité
Les participantes aux États généraux sur le féminisme demandent d’agir contre les intégrismes religieux
La oumma couve dans le ventre des femmes
Non à la souveraineté multiculturaliste de Québec solidaire
Le niqab devant les tribunaux - Les raisonnements douteux du Fonds d’action et d’éducation juridiques pour les femmes
Polygamie - La liberté de religion comporte des limites
Charia au Québec - Des propos qui méritent d’être dénoncés
Djemila Benhabib – Une pensée articulée et un ardent plaidoyer contre l’islamisme politique
Paris - L’extrême-droite catholique manifeste contre la christianophobie et les islamistes sont à ses côtés
« Vers l’obscurantisme » islamiste ? La députée Fatima Houda-Pepin s’inquiète pour la Tunisie et, surtout, pour la Libye
Procès de la famille Shafia - La jeune fille de 13 ans était derrière le volant, selon la preuve policière
Une propagandiste de l’islamisme bientôt collaboratrice de Radio-Canada
La laïcité, facteur d’intégration dans la société québécoise
La nécessaire laïcisation de l’éducation au Québec
Affirmer la laïcité, un pas de plus vers l’égalité réelle entre les femmes et les hommes
Le Mouvement laïque québécois et les symboles religieux autres que chrétiens
La laïcité sans compromis quant aux droits des femmes
La police de Toronto banalise les menaces de mort d’une intégriste islamiste contre Tarek Fatah
Lettre pour la pluralité des voix en matière d’islam et POUR la liberté de conscience !
Motion contre le kirpan - Le Québec et le multiculturalisme
Beaucoup de musulmans tentent de masquer des vérités laides : "Oui, l’islam permet au mari de battre sa femme"
Religion dans les garderies au Québec - Le commerce des petites âmes
Les enjeux de la laïcité selon la revue Spirale. Un dossier à consanguinité élevée !
Déclaration du Manifeste des libertés à propos des récents attentats contre des citoyens de confession chrétienne d’Irak et d’Égypte
Les musulmans du Québec
Prix Droits et Libertés - La Commission des droits de la personne erre plus que jamais
Guy Rocher - La laïcité tout court
La laïcité a-t-elle tué l’athéisme ?
"Une femme en colère", de Wassyla Tamzali
Une femme devenue prêtre
Le respect des convictions, fondement de la neutralité de l’État et de la laïcité
S’opposer à Hassan Al-Banna et aux Frères musulmans ne constitue pas du racisme
Vatican - Silences déplorables, condamnations impitoyables
Les adieux au cardinal Ouellet - Le « sacré » peut-il tout excuser ?
L’Afeas prend position pour une Charte de la laïcité, un système de santé public et des soins palliatifs accessibles
Jugement Dugré - Le cours Éthique et culture religieuse devant la Cour supérieure
Phyllis Lambert et Serge Joyal défendent les Frères Musulmans au détriment de la liberté
Jugement sur le cours Éthique et de culture religieuse - Au royaume de la confusion
La protection juridique de la laïcité : essentielle au maintien de la cohésion sociale
Cours Éthique et culture religieuse - L’éthique, la culture et le juge
Cours d’éthique et de culture religieuse - La Cour supérieure du Québec exempte le collège privé Loyola
L’intégrisme religieux menace-t-il nos droits ?
Colloque Égalité et Laïcité, quelles perspectives ?
Voile intégral en France : un projet de loi d’interdiction totale présenté en mai
Tariq Ramadan et un radicalisme qui ne dit pas son nom
Tariq le terrible
Église catholique - Le mur du silence
Laïcité - Un manifeste tendancieux
Pour un Québec laïque et pluraliste
Laïcité au Québec - Protéger les valeurs fondamentales propres à l’Occident démocratique
Accommodements pour motifs religieux - Où loge l’intolérance ?
Lettre à Télé-Québec au sujet du documentaire "Mes sœurs mulsulmanes"
Québec - Un féminisme de plus en plus gangrené par le relativisme
L’égalité d’abord, la liberté religieuse ensuite
Le manifeste des pluralistes : un manifeste raciste et antiféministe
La France et la burqa - Une audace à saluer
Manifeste pour le respect du principe de l’égalité entre les hommes et les femmes
Écoles privées - Le retour tranquille de la religion
Féministes en mal de laïcité
Interdiction du voile intégral au Canada - Lettre ouverte à Michael Ignatieff, chef du Parti libéral
Quand religion et égalité des femmes font les manchettes
Tolérance ou laïcité
Laïcité au Québec - Le pluralisme comme incantation
Port des signes religieux dans la fonction publique - En réponse au Manifeste pour un Québec pluraliste : Pour une laïcité active et positive
Laïcité – Le pari risqué de Québec solidaire et de la Fédération des femmes du Québec
Demander une charte de la laïcité, c’est faire appel à la conscience individuelle et collective
La laïcité et le voile... Osons dire les vraies choses
La laïcité est une exigence démocratique
Laïcité et droits des femmes : trois questions à Chahla Chafiq
Appel à soutenir le Bureau Laïque International
La présidente de Regards de femmes, Michèle Vianès, a reçu les insignes de la Légion d’Honneur. Son allocution
Projet de loi 16 - La conquête de l’égalité, un vrai rocher de Sisyphe
Projet de loi 16 - La CSN réclame toujours une charte de la laïcité
Projet de loi 16 - Pour la FTQ, ce projet de loi doit être retiré
Le SFPQ demande au gouvernement de surseoir au projet de loi 16 et d’adopter une charte de la laïcité
 Seule une charte de la laïcité permettra de poser les balises des accommodements raisonnables
Les accommodements religieux et le projet de loi 16
Interview avec Djemila Benhabib
Livre : "Ma Vie à contre-Coran", une femme témoigne sur les islamistes
Les femmes se souviennent du rôle répressif de l’Église au Québec
L’angle politique du débat sur la laïcité
Le féminisme vu par Mgr Louis-Adolphe Paquet en 1919
Laïcité et égalité : quel projet pour le Québec ?
Québec - Signes religieux dans les services publics : "La FFQ ne me représente pas"
Vingt ans de combat contre le voile : 1989-2009
Islamisme radical : soutenir une "victime" favorable à l’obscurantisme fanatique ?
La légitimité du féminisme laïque
L’après-discours d’Obama - Les femmes, boucs émissaires
France - Le Collectif pour la promotion de la laïcité veut faire annuler le décret imposé par Nicolas Sarkozy en faveur du Vatican
Nous avions jadis les mêmes ennemis : le patriarcat et les lois divines
Femmes sous lois musulmanes (WLUML) demande la révocation de la Résolution de l’ONU sur "la diffamation des religions"
"Aucune religion ne prône l’égalité entre les hommes et les femmes" - Talisma Nasreen
Une Église machiste et autoritaire
Lettre au président de l’Assemblée des évêques catholiques du Québec
Dieu existe et il est partout
"Ma vie à contre-coran", de Djemila Benhabib
Quand on préfère les cierges aux lumières...
Défendre les droits des femmes face au fondamentalisme religieux : une exigence démocratique
S’indigner au lieu de se résigner devant le fondamentalisme islamiste
Des religions pour quel dialogue ?
Quand la religion freine l’intégration des femmes
Les valeurs communes du Québec : pour les personnes immigrantes seulement ?
Le rapport Bouchard-Taylor est insensible à l’égalité des sexes
L’autodiscrimination, "jackpot" pour les intégristes
Démocratie et égalité des sexes : fine analyse et synthèse remarquable
Création du réseau À HAUTE VOIX pour interpeller les élus
Pourquoi nous ne souhaitons pas la bienvenue au pape
Fanny Truchelut doit être relaxée
Laïcité et résistances démocratiques
L’idée de Dieu est un "produit des faiblesses humaines", la Bible, "plutôt enfantine" (Albert Einstein)
Le corps des femmes, lieu commun
Y aurait-il des femmes plus aptes à la liberté que d’autres ? Réponse à Françoise David
Rapport Bouchard-Taylor - Un rendez-vous manqué pour les femmes
Laïcité et accommodements raisonnables au Québec
Rapport Bouchard-Taylor - L’art "scientifique" de noyer le poisson
Des féministes dans la fosse aux lionnes de la Commission Bouchard-Taylor
L’égalité entre les femmes et les hommes mise entre parenthèses
Un féminisme non interventionniste face à l’extrémisme religieux
La mort d’Aqsa Parvez, attribuée à son père, est le résultat d’un choc culturel
Accommodements raisonnables. Droit à la différence et non différence des droits
Accommodements et cultures - La laïcité pour éviter la fragmentation de la société
Religions, femmes et fondamentalismes
"Accommodements raisonnables" - Affirmer nos valeurs fondamentales pour mieux vivre la pluralité
Maintenir notre engagement envers toutes les Aqsa Parvez
Les extrémismes religieux et les droits des femmes
ONU - Vers un délit de "diffamation des religions"
Les accommodements religieux - Conflit de droits ou conflit de lois ?
Du voile et du viol
Laïcité : l’école et les enfants d’abord !
Le marketing du voile islamique
Éloge de la lâcheté - Lettre du Conseil du statut de la femme à "La Presse"
Yolande Geadah reçoit le Prix Condorcet 2007 du Mouvement laïque québécois
Conflit de droits : dilemme pour les juges ou simple mécanique juridique ?
Est-ce de l’islamophobie de critiquer l’intégrisme islamiste ?
Les accommodements raisonnables : quoi, comment, jusqu’où ?
La justice à l’épreuve de la diversité culturelle
Projet de loi 195 sur l’identité québécoise, présenté par Pauline Marois à l’Assemblée nationale du Québec
Lapidation de Ghofrane en France
La laïcité est l’affaire des femmes - Appel contre les résolutions de l’ONU sur la "diffamation des religions"
Synthèse des réflexions sur la question des accommodements raisonnables et les différences
Pourquoi l’ajout du droit à l’égalité entre les femmes et les hommes à la Charte québécoise énerve-t-il tant ?
L’affaire Truchelut - "Tu n’es pas maître dans ta maison quand nous y sommes."
Tolérer l’intolérable au nom de la diversité culturelle est une forme de colonialisme
Ayaan Hirsi Ali : l’errance d’une femme qui a osé parler
50 ans de droits des femmes en Europe : Où sommes-nous arrivées ?
Une comparaison réductrice de Christine Delphy
Les "différences culturelles" peuvent-elles excuser le sexisme ?
Le vote à visage découvert
C’est quoi être accommodant et raisonnable ?
La laïcité est l’affaire des femmes - Appel contre les résolutions de l’ONU sur la "diffamation des religions"
"Accommodements raisonnables" - Affirmer nos valeurs fondamentales pour mieux vivre la pluralité
Commission Bouchard-Taylor - Consultation publique sur les pratiques d’accommodement : citoyens et citoyennes pourront choisir entre plusieurs modes de participation
Accommodements pour obligations religieuses - Pour qui ? Pourquoi ?
Pratiques d’accommodements - La Commission Bouchard-Taylor consultera les citoyens et les citoyennes en septembre prochain
Les droits des femmes devant les fondamentalismes religieux
ONU - Vers un délit de "diffamation des religions"
Démocratie et obligations religieuses - L’impasse ?
Commission de consultation sur les pratiques d’accommodements reliées aux différences culturelles - Cherchez l’erreur
L’anecdote ou le fait de société
Les accommodants
Renforcer le caractère laïc de nos démocraties
Les limites de la tolérance et de l’accommodement







Même si celles qui les portent se taisent et baissent les yeux, les voiles en disent long et n’ont absolument pas froid aux yeux. Arborer un voile dans l’espace public c’est non seulement obéir en tant qu’individu à des prescriptions islamiques, mais c’est avant tout donner forme à un acte social qui a obligatoirement besoin des autres pour faire son cinéma, sur plus ou moins grand écran. Les voiles n’auraient jamais eu de sens ni d’effet si les musulmanes vivaient cloîtrées chez elles. Ils n’acquièrent de sens que si les musulmanes les sortent, les baladent en public et nous les présentent comme matériau d’isolation, de séparation, d’appartenance particulière et de soumission. Le voile islamique a une impérieuse nécessité des citoyens qu’il implique, de bon gré ou malgré eux. Dans une interview intitulée "Est-on raciste si on critique le voile ?", Nadia Geerts fait remarquer, avec justesse, que "L’actualité turque nous démontre que choisir d’arborer le voile ou pas est un acte éminemment politique".

Que pourraient nous taire les voiles ?

Et ce n’est pas qu’en Turquie que le voile signifie plus qu’on ne pourrait penser. En France et en Belgique aussi. Le voile n’est pas un signe religieux neutre et équitable puisqu’il n’a pas d’équivalent imposé aux hommes. Dans la même interview, Nadia Geerts déclare : "Si le voile dérange, c’est parce qu’il ne concerne que les femmes dont il est censé assurer la protection face à des hommes qui sont ressentis comme des prédateurs potentiels". Mme Geerts a ici bien perçu les deux faces du voile : l’une cachée, l’autre perverse et extravertie. La première colle à la peau de celle qui le porte et l’autre - exposée aux regards extérieurs - est celle qui projette une certaine vision de ceux et celles qui la croisent. Mme Geerts aurait pu tout autant constater que les voiles introduisent une dichotomie séparant les femmes en deux catégories : les soi-disant pudiques et les autres, soi-disant impudiques si ce n’est dévergondées.

En privé, dans l’intimité face à Allah, prescripteur du voile, cet accoutrement n’est d’aucune utilité. Comme un manteau, maman, voilée intégrale, l’a toujours accroché pas loin de la porte de sortie. A la maison, il reprenait donc son statut de vulgaire torchon, d’étouffe-musulmane plus ou moins hideux et couvrant. Pour faire sens, le voile a besoin d’un public qu’il faut interpeller, éventuellement provoquer ou même choquer, surtout ici en Europe.

Le voile aime aller au contact de l’adversaire, comme diraient les habitués du rugby. Il ne révèle toutes ses potentialités que lorsqu’il y a entrechoc entre son pouvoir occultant et le regard des autres. Il ne s’agit jamais du regard du premier venu : comme au rugby, il lui faut des “hommes qui sont des hommes”. Pas des hommes de n’importe quel âge ou de n’importe quelle catégorie ; non ! Pour faire sens, le voile exige des hommes post-pubères, des hommes mûrs sans être trop vieux ; des hommes qu’une femme peut intéresser, des hommes aussi étrangers que possible au clan et à la famille de sa porteuse. Le voile est sans conteste un objet dont la teneur sociale est pleine de symbolique sexuelle : sa sémantique voudrait nous expliquer que la femme est si désirable qu’il lui faut nous la cacher.

Son corps est considéré en quelque sorte comme un sexe (‘awra en arabe : partie honteuse), de la pointe des orteils à la cime des cheveux ! C’est en cela que le voile est absolument pervers. Il matérialise une vision malsaine et dégradante des femmes et des filles qui le portent et une vision exécrable des autres. Pour nous pourir la vie tout en nous culpabilisant, il procède de façon séparatiste et ségrégationniste. C’est une cloison qui s’interpose entre des êtres humains pour considérer et montrer publiquement qu’ils sont des êtres un peu plus étrangers au clan et à la famille. Ils seront ainsi un peu plus exclus, un peu plus rejetés du gynécée que la musulmane est sencée ne jamais quitter même en sortant de chez elle.

Côté intime, les voiles cachent le corps de la femme, considérée comme facteur de trouble dans l’espace public et, côté face, publiquement affichée, il considère les hommes comme des sauvages, dont la libido est si débordante qu’ils seraient incapables de respecter la femme étrangère au clan si elle n’a pas recours à un écran occultant. Qu’espèrent-ils cacher à nos yeux ? Serait-ce ce que toute l’humanité a de tout temps considéré comme beauté naturelle de sa douce moitié ? Les voiles informes, surtout lorsqu’ils sont intégraux, ne seraient-ils pas tout simplement des écrans de laideur ? Ne seraient-ils pas l’expression publique d’une négation de la douce moitié de l’humanité ? Une volonté de nous culpabiliser et de nous humilier au point de nous couper avant de vouloir faire disparaître notre moitié de la vie normale de tous les jours ? En tout cas, ayant vu et vécu la séparation des êtres et les voiles de toutes les tailles en Afrique du Nord, je ne peux que répéter ici ce que j’ai souvent écrit : voiles, burkas et tchadors, je vous hais !

L’introduction des voiles dans notre espace de convivance, surtout lorsqu’il s’agit de voiles intégraux ou de burkas, n’est pas sans conséquences sur le vivre-ensemble. Quelle que soit notre sensibilité (si tant est que nous en avons encore), nous ne pouvons faire semblant de ne pas les voir ; comme s’ils n’existaient pas. Ainsi, les cloisons qui s’érigent unilatéralement face aux autres concitoyens et aux autres êtres humains ne peuvent en aucun cas laisser intacte notre vision et nos représentations de la société. Ces murs ambulants transfigurent à tout jamais notre espace, non seulement esthétique, mais aussi éthique : ils en chassent les quelques restes de convivialité et de spontanéïté qui pourraient fluidifier et rendre agréable notre quotidien. En présence des voiles, surtout intégraux, cet espace commun n’est plus du tout équitablement partagé ni respectueusement agencé. Une certaine loi issue de la nuit des temps y fait irruption et la guerre des sexes y est ouvertement déclarée. Les voiles cassent irrémédiablement quelque chose en notre humanité et détériorent à tout jamais les relations entre les hommes et les femmes. Ils mettent des barrières entre les êtres dans un espace public sensé nous réunir et nous ouvrir au monde, aux êtres qui nous entourent.

Comme le font les contradicteurs de Riposte Laïque, nous pouvons toujours tenter de désigner les voiles comme de simples signes religieux, ils ne seront jamais une simple affaire personnelle qui n’impliquerait que la femme et la fillette qui les portent sans porter atteinte à la dignité et à l’humanité que nous partageons avec elles ni sans devoir nous réserver une case et un rôle dans une vision perverse de la société humaine. Sans mot dire, les voiles nous impliquent, contraints et forcés d’adopter un autre regard et des attitudes obéissant, au bout du compte, à des injonctions de l’islam. Que nous soyons nationalistes d’extrême droite, du mouvement démocrate ou bien de gauche, nous ne pouvons que contater la distance symboliquement infranchissable qui est immédiatement instaurée entre les femmes musulmanes obéissant aux lois du ciel et tous les hommes étrangers à leur clan et à leur famille sans parler de leur communauté.

Qu’on le veuille ou pas, les voiles s’imposent toujours comme affaire de toute la communauté humaine dans laquelle ils s’introduisent. En les prescrivant, l’islam ne s’y est pas trompé : ils donnent à la religion, à ses tenants et à ses éventuels représentants un outil de contrôle social d’une terrible efficacité : les voiles font semblant de ne dire mot alors qu’ils étalent au grand jour leur vision perverse des hommes et des femmes.

L’auteur est l’initiateur de Nouvel islam et collaborateur de Riposte laïque.

Reproduit du site Riposte laïque avec autorisation des éditeurs de ce site.

Mis en ligne sur Sisyphe, le 10 novembre 2007


Partagez cette page.
Share


Format Noir & Blanc pour mieux imprimer ce texteImprimer ce texte   Nous suivre sur Twitter   Nous suivre sur Facebook
   Commenter cet article plus bas.

Pascal Hilout, initiateur de Nouvel islam
Nouvel islam



    Pour afficher en permanence les plus récents titres et le logo de Sisyphe.org sur votre site, visitez la brève À propos de Sisyphe.

© SISYPHE 2002-2008
http://sisyphe.org | Archives | Plan du site | Copyright Sisyphe 2002-2016 | |Retour à la page d'accueil |Admin